第一百二十六章 请信物主教暂得胜 行仪式一波又三折
“你的命令？你究竟想干什么？”
撒姆尔的瞳孔猛地收缩！他的脸上更加恚怒，怒喝道：“你口口声声自称众神的虔诚信徒，所作所为，却是在败坏众神的人间根基，对此难道一点解释都没有么？”
奥斯维得还是笑得那样温和：“解释么？当然有。 那是因为这个！”
说着，奥斯维得举起自己的手臂，大家分明的看到，在他的手上，一枚长不过二三十厘米的小小权杖，正在祖庙的烛光下，闪动着银色的光芒，分明是白银制造而成。
“宗老会白银束棒？哼！你们倒真看得起我！居然请出这个来对付我！”
宗老会，也就是宗教裁判所审判长老会议的简称，乃是神殿三大系统行政系统、宗教裁判系统、神殿骑士团系统中，宗教裁判系统的最终指挥机构。 虽然三大系统在名义上都要听从教皇的指挥，但实际上，无论宗教裁判所的宗老会还是神殿骑士团的骑士长老团（为了与宗老会区分开，被简称为长老团），他们都绝对的控制了手下的力量，水波不进，教皇根本对裁判所和骑士团没有人和实质上的指挥和调动权力。 三种信物都附加了独特的神术，还有一定的攻击和防御能力，以及对持有者相应神术的增幅能力，基本上不存在伪造地可能。
而白银束棒。 则是宗老会规定的象征宗老会统治权力的信物之一。 束棒为绑在一起的棒子中插入一柄斧头的模样，象征着判处刑罚的权利。 和地球上的古罗马被称为“法西斯”地权力象征束棒很神似，所以被郑拓翻译为束棒。
长老团也有类似的信物，不过却是盾牌和剑交叉地模样，根据等级的不同，被称为某某剑盾。 同样的，教皇的行政系统也有同样的信物。 样子却是一枚权杖的模样，被称为某某权杖。
三种信物从低到高。 都分为黑铁、青铜、白银、黄金以及最高的水晶五个等级。 其中水晶等级地信物在整个神殿的历史上都只出现过几次，那是在神殿遭遇严重危机的时候才使用的信物。 而黄金等级的信物则是重大事务使用的信物，平时一般不多见。 最常见的是白银、青铜和黑铁三个等级的信物。 其中比较重要地事情，都使用白银等级的信物。
针对佛罗伦侯爵这样的事件，使用白银等级的信物也正好符合规矩。
“不不不，”奥斯维得摇着头，连带着手上的白银束棒也在微微晃动。 他伸出另外一只手的食指，在空中左右晃动，否定撒姆尔地说法：“这不是我们请出来的信物。 虽然我们佛罗伦城的神殿成员有内部分歧，但这些分歧，完全可以内部解决，没必要到宗老会求援。 这个信物，是宗老会主动传下来的，要求我们执行一个任务。 而您。 我们尊敬的首席白衣主教大人，您的做法，已经背离了宗老会的意见，所以我们不得不站出来反对！”
一旁在观看着神殿内讧好戏的佛罗伦家族成员心中又提了起来。
难道说，神殿的宗老会已经决定对付佛罗伦家族了吗？难道说，佛罗伦家族的这一劫。 始终躲不过去吗？
撒姆尔却冷笑一声：“没错，我地做法背离了宗老会地意见。 但是请阁下弄清楚！我乃是属于教皇陛下直接管辖的白衣主教！宗老会虽然势大，却管不到我地头上来！你看看这是什么！”
说着，撒姆尔却也从怀中掏出了一枚信物，不是别的，却正是一柄白银色的权杖模样！
这一回，轮到奥斯维得的瞳孔猛然收缩了！
三大系统的信物，按理说来，同等级的应该平起平坐，不分上下。 谁也管不到谁。 在很多时候。 也的确如此。
但是，从名义上讲。 教皇毕竟乃是整个神殿系统的名义首脑，即使在众神面前，这也是得到承认的。 所以宗老会和长老团在名义上也要听从教皇的命令。 他们发出的信物，在同等级的教皇信物面前，名义上却要低上半阶！
也就是说，仅仅从名义上将，白银权杖可以否则通过白银束棒传达的命令。 而即使在实际上，白银束棒所代表的权利，也无法命令白银权杖持有者。
换句话说，奥斯维得的一番心机，算是白费了！只要撒姆尔执意不听从宗老会的命令，他也丝毫没有制衡的能力！
只听他冷笑一声：“很好！你们做牧师的果然足够狡猾！”
“副裁判长阁下，请注意，尊敬的教皇冕下，也是牧师出身的！你的这句话，已经侮辱到了教皇冕下！”
撒姆尔毫不客气的反驳道。
奥斯维得的脸上再也没有笑容了，对方的说话的确无懈可击，他大丢面子，一张胖脸涨得通红，气道：“撒姆尔，你不要血口喷人！我绝对没有侮辱教皇冕下的意识！”
“既然你还承认教皇冕下的尊严和权利，那么教皇冕下的命令，你听不听！”
“我……”奥斯维得怏怏的收回手上的白银束棒，“好！好！好！算你们这一次赢了！我们走！”
他狠狠一甩衣袖，转身就走，大批的神官紧紧跟在他的身后，和他一起离去。
这一走，人们才觉得触目惊心：这个思想极端、态度强硬的人，竟然有那么多心腹手下！在场的神殿神官，竟然只有小猫两三只剩下来！
如果这个副裁判长就代表了宗老会的态度、代表了整个宗教裁判体系地态度，那么可以想见。 日后那些大人物们、那些贵族们的日子不好过了！
“撒姆尔，不要猖狂，教皇冕下年纪大了，难免有些糊涂！难道你以为现在的教皇冕下，可以永远做教皇吗？等着吧！有你们这帮主教哭的那天！”
到了祖庙门口，奥斯维得突然回过头来，恶狠狠的扔下这么一句狠话。 这才真正的离开了。
郑拓不由得哑然失笑。 搞不过对手就扔下句狠话落荒而逃，原来不仅仅地球上的小流氓是这样地德行。 这个世界的人也不例外啊！
但是祖庙中地其他人，却没有他这样的闲心。
他们的心情，大多数因为奥斯维得这句话，变得沉重起来。
现任的教皇亚历山大八世年事已高，已经接近二百岁了。
虽然这个世界上实力强大的人，都有能力延长自己的寿命，但惟独神殿的教皇不可以。 他们必须让自己地寿命完全的保持原始状态。 不得通过任何手段延长自己的寿命。
据说这是众神为了避免教皇寿命太长控制了神殿而归定的防范措施。
以前也不是没有某个神灵的人间宗教组织首脑担任时间太长，控制了那个神灵的宗教组织，结果竟然利用种种手段，削弱了那个神灵，自己取而代之。 那个取而代之的神灵，现在仍然存在，甚至就是伊落shen系的神王伊洛本人！
前车之鉴，自然不得不防。
另外。 教皇们地大预言术也是非常耗费寿命的，尽管教皇很少使用，但也不可能一生从来不用。 所以六千年来，教皇的平均寿命，不过一百五十多岁。 像亚历山大八世这样的寿命，已经是难得的高寿了。
现任的亚历山大八世。 是一位比较温和地宗教领袖，在他的统治下，神殿对思想的禁锢和压制，出现了放松的迹象。 而亚历山大对贵族的态度，也相当不错。 可以说，要说奥斯神殿成立以来哪个教皇最受贵族们尊敬和欢迎，亚历山大八世当仁不让！
可是，亚历山大的这种施政方针，在神殿中，并不是没有人反对的。 其中尤其以净化派的人反对最为强烈。 眼看现任的亚历山大教皇去日无多。 下任教皇的人选争夺。 也早已经提前拉开了帷幕。
而净化派推出地人选，自然就是一个相当激进地人。 如果让这个人作了教皇，整个大陆上人们的日子也就不好过了。
而在所有地候选人当中，偏偏这个叫做雅各宾的红衣主教，当选的可能性最大！
可是，贵族们只能眼睁睁地看着雅各宾成为新的教皇，丝毫没有干涉的能力。 尤其是，和大部分教皇出身牧师，小部分出身祭祀不同，这一位红衣主教，却是出身神官！
这又牵涉到神殿三大职业牧师、祭祀、神官之间的冲突和矛盾。 （三大职业和三大系统不能划等号。 具体情况，请参看本书作品相关《本书设定集（二）》章节）
另外，又牵涉到了激进派和温和派、中立派的冲突和矛盾。
就职业而言，基本上牧师属于温和派，祭祀属于中立派，神官属于激进派。
就系统而言，基本上行政系统属于温和派，宗教裁判所属于激进派，神殿骑士团属于中立派。
另外各大派别中，又有小派别，林林种种，十分错综复杂。 总之，神殿经过几千年的一家独大，内部的种种弊病已经到了非常严重的地步。
但是，为了神殿的名誉，也为了众神的名誉，神殿不能分裂。 于是为了调和矛盾，名义上的宗教首脑教皇人选，往往轮换着担任。 总的来说，温和派担任教皇的时间多一些，激进派的时间少一些，中立派的时间在两者之间。
表现在大陆历史上，那就是每过一段时间，大陆上的宗教气氛就会变得严酷一些，往往五六百年比较宽松的日子过后，宗教裁判所就开始大量清剿异端，告密、举报、指控种种手段层出不穷。 扰得大陆一片大乱，元气大伤。 然后又经过几百年恢复元气，再重复这一过程。
温和派当权的时间长一些，不仅仅是因为牧师修炼大预言术更加容易，也是因为破坏比建设更加容易，激进派破坏一次，需要温和派漫长地时间来恢复。
亚历山大也正是温和派教皇的一员。 在他之前，温和派教皇已经有好几任。 宗教气氛宽松的日子，也已经有好几百年了。 到了现在，差不多也到了激进派掌权的时候了。
这一点，普通的平民、贱民和奴隶甚至小贵族虽然不了解，但凡家族历史超过五六百年的贵族，却都是心知肚明的，只是不能明说罢了。
知道归知道。 贵族们也都明白，对于这种现状，他们只能被动地承受，没有改变的能力。 得了气氛比较严酷地时候，顶多贵族们一个个夹着尾巴做人也就是了。 至于有什么人遭了无妄之灾，那就是个人的运气不好了。 总体贵族还是安全的。
可是这一回，贵族们却有些不同的想法了。
自从千年前奥斯帝国崩溃起，总体上大陆的气氛还是日益开放日益自由的。 这中间也有一任激进派执政的时候。 但那时候和主神都失去了联系地神殿，行事也很低调，那个激进派执政的方针虽然比温和派更激进一些，却远远没有达到历史上激进派的水准。
再加上，奥斯帝国崩溃后，主大陆也逐渐受到次大陆文化宗教的影响。 这让这些长达五千年被神殿强制闭关锁国的贵族们，发现，原来世界上还有次大陆上那样的贵族天堂！
无论如何，这由不得主大陆上的贵族们不心生向往，对神殿的极权，他们自然也有了些反抗地心思。
尤其是，奥斯帝国崩溃后的五大帝国逐渐淡化神殿影响力和权力，也已经取得很大成效，这更让贵族们的担子更壮了。
他们，已经绝对不能容许从前的宗教严酷氛围。 重新降临！
他们要谋求思想上的自由！
从某种角度上讲。 郑拓的种种举措，也迎合了掌握了主大陆上绝大部分力量地大小贵族们的这种思潮。
这。 就是所谓的大势。
当然，面对强大的神灵，大势也要变小势。 可是如果众神分身乏术呢？如果在众神无暇分身的时候推波助澜，壮大反抗的力量呢？如果这思潮和众神之间的种种斗争相呼应呢？
那么这大势，也就成为了真正的大势。 顺之则昌，逆之必亡！
而郑拓这个一手对大势推波助澜的大功臣，所能得到的，自然丰厚无比。
这实际上也是封神计划地一部分，不过却不是莱因哈特提出来地。 这是郑拓的大局观提炼出来地认知。
封神计划中以这个为基础执行的计划，已经不叫做阴谋了，而应该被称为阳谋。
什么是阳谋？
阳谋就是你明知道对方要做什么，却完全没有阻止的能力；阳谋就是你明知道自己做什么是在饮鸠止渴，却也不得不做，因为做了还可以苟延残喘，不做却只有死路一条。
阳谋，用中国古代的话说，就是顺天而应人。
这样的谋略，才是真正高明的谋略。 到了这个时候，只需要顺应天数即可，根本就没必要花心思去搞什么谋略策划了。
谋略的最高境界，就是不用谋略也能达到用谋略达到的目的，甚至比用谋略的结果还要更好。
当然，就目前来说，郑拓也好，莱因哈特也好，还没有这样的能力。 如果郑拓没有失去关于圣人的记忆的话，这是只有圣人才能做到的。 甚至圣人也不一定什么时候都能做到，也只有以身合道的鸿钧，才真正可以做到这一点。
但即使如此，从郑拓的这设计上，莱因哈特也学到了很多。
却说在场的贵族们一个个想到激进派教皇掌权日子的那种的场面，都十分难以接受，心中自然有了种种的别样想法。
一开始就不自由倒也罢了，习惯了自由的日子，再让他们回到不自由的日子，那是没有人可以接受的。
郑拓知道，反抗的种子，已经开始播下了，今天的这一幕幕场景，不过是这播种的其中一部分罢了。
但是，种子要想成长，却也需要人栽培。 如果神殿的力量仍然像从前一样一家独大，没有任何力量能够挑战的话，这种子播得再多，也发不出芽来。 毕竟贵族虽然喜欢自由，可是和生命相比，还是生命更加宝贵一点。
重要的是，要让这些贵族们，看到反抗成功的希望。 否则他们也不会贸然抛头颅洒热血的。
郑拓相信，随着自己力量的增长，让他们看到希望的那一天，已经不远了。
在场的贵族们心情沉重，神殿中剩下来的人也心情沉重。
毕竟神殿中也不是没有认为思想开放更符合众神教诲的，也不是没有同情那些在宗教恐怖中受到打击乃至于丧命的无辜之人的。
神殿中人，也是有良心、有善心的，并不都是些无情之辈。 当然，前提条件是，不能违背他们的信仰。
可是，有时候，这个界限是很难划分的。 神殿的教义，也不是没有漏洞可钻的。 当然明白这一点的人，微乎其微。
总之在现在，留下来的人，基本上都属于赞同神殿开放思想和宗教禁锢的人。 这也让他们有了共同语言。
好几个和撒姆尔关系比较好的人已经拥上前去，询问撒姆尔关于新任教皇的问题。 他们对新任教皇，还抱着万一的希望。
答案自然是让他们万分失望的了。
最后他们也都垂头丧气的回到原来的位置上。
稍微平息情绪后，撒姆尔开始继续被打断的仪式：
“根据已经去世的佛罗伦家族前任家主沃森＊佛罗伦的遗嘱和佛罗伦家族的惯例与家规，我宣布，沃森＊佛罗伦的儿子西蒙＊佛罗伦，正式接任佛罗伦家族的家主之位，现在加冕仪式，正式开始！”
人们知道，他们都想看到的的大戏，马上就到了上演的时候了。
郑拓的加冕仪式，注定不可能一帆风顺！
果然，撒姆尔话音刚落，又有人大喝一声：
“且慢！”
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